जेंडरयुक्त अंतरराष्ट्रीय संबंध की अवधारणाएँ : सुरक्षा
(Gendered Concepts of IR: Security)
सुरक्षा (Security) अंतरराष्ट्रीय संबंध (IR) की एक केंद्रीय अवधारणा है, जिसे परंपरागत रूप से राज्य को बाहरी खतरों से—मुख्यतः सैन्य शक्ति के माध्यम से—सुरक्षित रखने के रूप में समझा गया है। नारीवादी विद्वानों का तर्क है कि सुरक्षा की यह प्रभुत्वशाली समझ गहराई से जेंडरयुक्त है—यह जिन पहलुओं को प्राथमिकता देती है और जिन्हें अदृश्य बना देती है, दोनों ही। राज्य, सीमाएँ और सशस्त्र बलों को केंद्र में रखकर मुख्यधारा की सुरक्षा-समझ शक्ति, नियंत्रण और आक्रामकता जैसे पुरुषवादी मूल्यों को बढ़ावा देती है, जबकि दैनिक असुरक्षाएँ, देखभाल और मानवीय संवेदनशीलता हाशिए पर चली जाती हैं।
यह इकाई सुरक्षा को एक जेंडरयुक्त अवधारणा के रूप में विश्लेषित करती है और दिखाती है कि नारीवादी IR कैसे सुरक्षा को राज्यों से लोगों की ओर, युद्ध से दैनिक जीवन की ओर, और सैन्यीकरण से न्याय की ओर पुनर्परिभाषित करता है।
पारंपरिक सुरक्षा चिंतन और उसकी जेंडर आधारित मान्यताएँ
पारंपरिक IR—विशेषकर यथार्थवाद—सुरक्षा को राज्य के अस्तित्व से जोड़ता है, जहाँ अराजक अंतरराष्ट्रीय व्यवस्था में बाहरी खतरे मुख्यतः सैन्य माने जाते हैं। सुरक्षा को प्रतिरोध (deterrence), हथियारों के जमाव और रणनीतिक गठबंधनों से हासिल किया जाता है।
नारीवादी विद्वान बताते हैं कि यह मॉडल जेंडर-निरपेक्ष नहीं है। यह पुरुषवादी मान्यताओं पर टिका है, जो कठोरता, स्वायत्तता और हिंसा के प्रयोग को सुरक्षा से जोड़ती हैं। इसके विपरीत, देखभाल, सहयोग और परस्पर निर्भरता जैसे स्त्रीत्व से जुड़े गुणों को कमजोर या अप्रासंगिक माना जाता है।
परिणामस्वरूप, पारंपरिक सुरक्षा ढाँचे युद्ध, सैन्यीकरण और राज्य नीतियों के असमान मानवीय प्रभावों—विशेषकर स्त्रियों और हाशिए के समुदायों पर—को नज़रअंदाज़ कर देते हैं।
सैन्यीकरण, पुरुषत्व और सुरक्षा
नारीवादी IR सैन्यीकरण और प्रभुत्वशाली पुरुषत्व के घनिष्ठ संबंध को रेखांकित करता है। सेनाएँ साहस, अनुशासन, बलिदान और शारीरिक शक्ति जैसे आदर्शों को महिमामंडित करती हैं—जो सांस्कृतिक रूप से पुरुषत्व से जोड़े जाते हैं। राष्ट्रीय सुरक्षा कथाएँ अक्सर राज्य को पुरुष “संरक्षक” और नागरिकों (विशेषकर स्त्रियों व बच्चों) को “संरक्षित” के रूप में प्रस्तुत करती हैं।
J. Ann Tickner के अनुसार यह संरक्षक–संरक्षित तर्क जेंडर पदानुक्रमों को मजबूत करता है और असुरक्षा के सैन्यीकृत समाधान को वैध ठहराता है। सुरक्षा सामाजिक कल्याण के बजाय सैन्य तत्परता के बराबर कर दी जाती है।
इसी तरह Cynthia Enloe दिखाती हैं कि रोज़मर्रा का सैन्यीकरण—अड्डों, युद्ध अर्थव्यवस्थाओं और राष्ट्रवादी संस्कृतियों के माध्यम से—स्त्रियों के जीवन को कैसे आकार देता है, अक्सर उनकी असुरक्षा बढ़ाते हुए, जबकि राष्ट्रीय सुरक्षा बढ़ाने का दावा किया जाता है।
किसकी सुरक्षा? राज्य सुरक्षा से मानव सुरक्षा तक
नारीवादी हस्तक्षेप का एक केंद्रीय प्रश्न है: सुरक्षा किसके लिए? नारीवादी विद्वानों के अनुसार राज्य की सुरक्षा अपने-आप व्यक्तियों की सुरक्षा में नहीं बदलती। राष्ट्रीय सुरक्षा के नाम पर अपनाई गई नीतियाँ—युद्ध, प्रतिरोध-दमन, सीमा नियंत्रण—नागरिकों के लिए गहरी असुरक्षाएँ पैदा कर सकती हैं।
स्त्रियाँ असुरक्षा का अनुभव केवल युद्ध के समय ही नहीं, बल्कि “शांति” के दौर में भी करती हैं—घरेलू हिंसा, आर्थिक अनिश्चितता, विस्थापन, स्वास्थ्य और शिक्षा तक सीमित पहुँच के रूप में। पारंपरिक सुरक्षा अध्ययन इन अनुभवों को शायद ही दर्ज करते हैं।
इसलिए नारीवादी IR मानव सुरक्षा की अवधारणा को गहरा करता है, जो भय से मुक्ति और अभाव से मुक्ति पर ज़ोर देती है। इस दृष्टि से सुरक्षा सीमाओं की रक्षा नहीं, बल्कि जीवन और गरिमा के संरक्षण का प्रश्न है।
युद्ध, यौन हिंसा और जेंडरयुक्त असुरक्षा
जेंडरयुक्त असुरक्षा का सबसे प्रत्यक्ष रूप संघर्षों में यौन हिंसा है। नारीवादी विद्वानों का तर्क है कि बलात्कार और यौन उत्पीड़न युद्ध के आकस्मिक दुष्परिणाम नहीं, बल्कि सैन्यीकृत पुरुषत्व और सत्ता से जुड़ी व्यवस्थित प्रथाएँ हैं।
यौन हिंसा का उपयोग आबादी को आतंकित करने, समुदायों को तोड़ने और प्रभुत्व स्थापित करने के लिए किया जाता है। परंपरागत IR ने ऐसी हिंसा को सुरक्षा विश्लेषण के हाशिए पर रखा। नारीवादी IR ज़ोर देता है कि ये अनुभव ज़मीनी स्तर पर सुरक्षा के कामकाज को समझने के लिए केंद्र में हैं।
स्त्रियों के देहगत (embodied) अनुभवों को सामने रखकर नारीवादी विश्लेषण अमूर्त, राज्य-केंद्रित सुरक्षा मॉडलों की सीमाएँ उजागर करता है।
सुरक्षा, देखभाल और सामाजिक पुनरुत्पादन
नारीवादी आलोचनाएँ यह भी रेखांकित करती हैं कि सुरक्षा सामाजिक पुनरुत्पादन पर निर्भर करती है—परिवारों, समुदायों और समाजों को बनाए रखने वाला दैनिक श्रम। यह श्रम—देखभाल, भावनात्मक समर्थन, सामुदायिक रख-रखाव—अधिकांशतः स्त्रियाँ करती हैं।
सैन्यीकृत सुरक्षा अक्सर रक्षा व्यय बढ़ाकर सामाजिक कल्याण से संसाधन हटाती है, जिससे दैनिक जीवन अस्थिर होता है। नारीवादी विद्वानों के अनुसार, यदि रोज़मर्रा की जीवन-स्थितियाँ असुरक्षित हैं, तो समाज को सुरक्षित नहीं कहा जा सकता।
यह दृष्टि सुरक्षा को देखभाल, लचीलापन (resilience) और सामाजिक न्याय के प्रश्न के रूप में पुनर्परिभाषित करती है, और सैन्य समाधानों की प्रधानता को चुनौती देती है।
सुरक्षा पर उत्तर–औपनिवेशिक नारीवादी आलोचनाएँ
उत्तर–औपनिवेशिक नारीवादी विद्वान बताते हैं कि वैश्विक सुरक्षा व्यवस्थाएँ वैश्विक उत्तर और दक्षिण के बीच असमान सत्ता-संबंधों से संरचित हैं। अंतरराष्ट्रीय सुरक्षा के नाम पर किए गए हस्तक्षेप—मानवीय युद्ध या आतंकवाद-रोधी कार्रवाइयाँ—अक्सर उत्तर–औपनिवेशिक समाजों में अस्थिरता और पीड़ा बढ़ाते हैं।
इन संदर्भों में स्त्रियों को प्रायः “उद्धार” की ज़रूरत वाली पीड़िताओं के रूप में दिखाया जाता है, जिससे पितृसत्तात्मक कथाएँ मजबूत होती हैं और स्थानीय एजेंसी अदृश्य रहती है। नारीवादी आलोचनाएँ सुरक्षा को अनुशासनात्मक परियोजना के रूप में उजागर करती हैं—जो संरक्षण से अधिक नियंत्रण पर केंद्रित होती है।
सुरक्षा पर पुनर्विचार : नारीवादी विकल्प
नारीवादी IR केवल मौजूदा सुरक्षा ढाँचों की आलोचना नहीं करता, बल्कि विकल्प भी प्रस्तुत करता है—जैसे विमिलिटरीकरण, सामाजिक कल्याण में निवेश, संघर्ष-निवारण और समावेशी शांति प्रक्रियाएँ।
जीवित अनुभवों को केंद्र में रखकर नारीवादी दृष्टियाँ तर्क देती हैं कि वास्तविक सुरक्षा को उन संरचनात्मक असमानताओं—जेंडर, नस्ल और आर्थिक—से निपटना होगा जो हिंसा और असुरक्षा पैदा करती हैं।
इस पुनर्कल्पित ढाँचे में सुरक्षा एक सामूहिक और संबंधपरक स्थिति बन जाती है, जो बल के बजाय न्याय पर आधारित है।
निष्कर्ष : जेंडरयुक्त अवधारणा के रूप में सुरक्षा
नारीवादी IR यह स्पष्ट करता है कि सुरक्षा एक गहराई से जेंडरयुक्त अवधारणा है, जो सत्ता के पदानुक्रमों को प्रतिबिंबित और पुनरुत्पादित करती है। पारंपरिक सुरक्षा चिंतन सैन्यीकृत पुरुषत्व और राज्य हितों को प्राथमिकता देता है, जबकि भय और अभाव के मानवीय अनुभवों को हाशिए पर रखता है।
लोग-केंद्रित और न्याय-उन्मुख दृष्टि से सुरक्षा को पुनर्परिभाषित कर नारीवादी विद्वान IR के दायरे का विस्तार करते हैं और उसकी नैतिक नींव को चुनौती देते हैं। जेंडर के लेंस से सुरक्षा को समझना इसे संकीर्ण रणनीतिक चिंता से आगे बढ़ाकर व्यापक राजनीतिक और नैतिक प्रश्न बना देता है।
संदर्भ (References)
- टिकनर, जे. ऐन, जेंडर इन इंटरनेशनल रिलेशन्स: फ़ेमिनिस्ट पर्सपेक्टिव्स ऑन अचीविंग ग्लोबल सिक्योरिटी
- एनलो, सिंथिया, बनानाज़, बीचेज़ एंड बेसिस
- पीटरसन, वी. स्पाइक, जेंडर्ड स्टेट्स
- सिल्वेस्टर, क्रिस्टीन, वार ऐज़ एक्सपीरियंस
- हूपर, चार्लोट, मैनली स्टेट्स
