अन्तराष्ट्रीय संबंधो में “उत्तर उपनिवेशवाद” | Post-Colonialism
उत्तर उपनिवेशवाद
By:- Siba N. Grovogui
परिचय
Frantz Fanon’s की The Wretched of the earth और Jean Paul Sartre फ्रांसीसी अस्तित्ववाद के सह संस्थापक ने उत्तर उपनिवेशवाद की प्रेरणा पर जोर दिया। उपनिवेश बनाने के बाद यूरोप ने यह तय किया कि दुनिया 500 मिलियन पुरुष और 1500 मिलियन मूल निवासियों में विभाजित हो गई है।
विजय और उपनिवेशीकरण के बाद यूरोप ने पहले विश्व मामलों को प्रत्यक्ष करने की आकांक्षा की जिसने “Man in it’s own self image” का इतिहास लिखा और तब इसने सांस्कृतिक कला और विज्ञान के चिन्हों को अन्य लोगों के लिए लोक कथाओं, मिथको और छायावाद की स्थिति से हटा दिया। साहित्य, दर्शन शास्त्र, इतिहास, और मानव विज्ञान जैसी सैक्षणिक विषय और अब अंतरराष्ट्रीय संबंध भी इस प्रयास के लिए योगदान दे रहा है।
Siba ने परंपराओं की बहुलता, पहचान, संस्कृति, और शक्ति के सवालों के दृष्टिकोण के लिए पोस्टकॉलोनियलिज्म शब्द का उपयोग किया है। पोस्टकॉलोनियलिज्म के अफ्रीका, एशिया, ऑस्ट्रेलिया, लेटिन अमेरिका, और नई दुनिया में उत्पत्ति के कई बिंदु हैं।
उत्तर उपनिवेशवाद सत्य के निर्माण में भाग लेने की इच्छा रखता है जो कि न्याय, शांति, और राजनीतिक बहुलवाद को आगे बढ़ाने वाले ज्ञान के रूपो पर आधारित है। इसके अलावा उत्तर औपनिवेशिकता अन्य लोगों के बीच इतिहास, साहित्य, और दर्शन, के विषयों पर स्थानीय यादें कला और विज्ञान को लागू करता है।
उत्तरा औपनिवेशिकता “मूल आवश्यकता” को स्वीकार करता है। इस विचार का पश्चिमी शक्तियों और शक्ति के अधिग्रहण और प्रतिधारण के उद्देश्य के लिए उत्तर औपनिवेशिक कुलीनो द्वारा दुरुपयोग किया गया है।
उत्तर उपनिवेशवाद स्वतंत्रता और राजनीति के बीच के संबंधों तथा विशेष रूप से ज्ञान और नीति निर्माण की व्यवस्था को उजागर करता है।
अनटर्राष्ट्रीय नैतिकता और आचार
उत्तर उपनिवेशवाद अंतर्राष्ट्रीय व्यवस्था और समाज के विकास और उसकी राजनीतिक अर्थव्यवस्था को विशिष्ट प्रकार की हिंसा से जोड़ देता है। पहले उदाहरण में उत्तर औपनिवेशिक आलोचकों को दुनिया भर में एकांतवादी नैतिक और नैतिक विचारको के एक विशाल समुदाय से प्रेरणा मिलती है। जो सामान्य समाज विचार में विश्वास करते हैं लेकिन इसे लाने के लिए यूरोप द्वारा चुने गए तरीकों के बारे में गलतफहमी व्यक्त करते हैं।
एक अन्य उदाहरण में उत्तर उपनिवेशवाद संज्ञानात्मक है जो Las Casas की पसंद का विरोध करता है। हालांकि महत्वपूर्ण आधुनिक यूरोपिय साम्राज्यवाद उपनिवेशवाद और उपनिवेशीकरण को नहीं रोकता है। यह भी स्वीकार करता है कि आधुनिक यूरोपीय साम्राज्य बस्तियों और उपनिवेशो की संस्थाओं ने इस बात की नींव रखी कि हमारा अनुशासन वैकल्पिक अंतर्राष्ट्रीय व्यवस्था समुदाय या समाज को क्या कहता है।
उत्तर उपनिवेशवाद और ज्ञान
उत्तर उपनिवेशवाद आज वैश्विक संस्थानों के अधिवक्ताओं के मूल्यों और प्रणालियों के उद्देश्यों और इरादों को रखती है जो सत्य मूल्यों और संस्थानों की प्रणालियों की चर्चाओं से अलग है जिन्हें अंतरराष्ट्रीय वैश्विक व्यवस्थाओं को आकार देना चाहिए।
उदाहरण के लिए हम या पता लगा सकते हैं कि सत्ता के औपनिवेशिक ढांचे ने अध्ययन के उद्देश्य के रूप में पूरी दुनिया को यूरोपीय और पश्चिमी विद्वानों तक पहुंचाया है। उत्तर उपनिवेशवाद विचारों और वैधता को विवादित करता है जो अकादमिक और सार्वजनिक रूप से औपनिवेशिक विस्तार के बारे में “विशेषज्ञ जानकार” (Expert Knowledgeable) के रूप में सामने आता है।
इन विचारों और समानताओं में श्रम संपत्ति और नस्ल संस्कृति तथा पर्यावरण की क्षमता की विरासत की धारणाएं शामिल है। [नीचे पीडीएफ से ओर आगे पढ़ें….]
