स्वतंत्रता की दो अवधारणा (सकारात्मक & नकारात्मक) | ईजाया बर्लिन

 Isaiah Berlin

स्वतंत्रता की दो अवधारणा

(Two Concepts of Leberty)

ईजाया बर्लिन अपने लेख “टू कॉन्सेप्ट्स ऑफ़ लिबर्टी” में स्वतंत्रता के दो प्रकार (नकारात्मक स्वतंत्रता और सकारात्मक स्वतंत्रता) की बात करते हैं। 

(स्वतंत्रता की नकारात्मक धारणा)

बर्लिन कहते हैं मुझे आमतौर पर उस हद तक स्वतंत्र होने के लिए कहा जाता है, जिस तक कोई भी पुरुष मेरी गतिविधि में हस्तक्षेप नहीं करता है । अगर मैं कहता हूं कि मैं हवा में 10 फीट से अधिक कूदने में असमर्थ हूं या इसलिए नहीं पढ़ सकता हूं क्योंकि मैं अंधा हूं या हेगल के गहरे पन्नों को नहीं समझ सकता तो यह कहना गलत होगा कि मैं उस डिग्री का गुलाम या सहगामी हूं। 

ईजाया बर्लिन नकारात्मक स्वतंत्रता पर तीन तथ्यों को सामने रखते हैं-

• इसमें वह दो अलग-अलग धारणाओं की बात करता है

• जोर जबरदस्ती मानव को कुंठित करता है जो बुरा है अर्थात इसे अन्य को रोकने के लिए लागू किया जा सकता है जबकि अधिक से अधिक बुराई, गैर हस्तक्षेप, यह जबरदस्ती के विपरीत है जो अच्छा है। यह केवल अच्छा ही नहीं है, यह अपने शास्त्रीय रूप में स्वतंत्रता की नकारात्मक अवधारणा है। 

• पुरुषों को सत्य की खोज करनी चाहिए मिल कहते हैं- व्यक्ति को एक निश्चित प्रकार के चरित्र का विकास करना चाहिए । जिसमें आलोचनात्मक, मौलिक, कल्पनाशील स्वतंत्र, आदि शामिल हो । सत्य को पाया जा सकता है और ऐसे चरित्र पर प्रतिबंध केवल स्वतंत्रता की स्थितियों में लगाया जा सकता है। 

• सिद्धांत तुलनात्मक रूप से आधुनिक हैं । प्राचीन विश्व में जागरूक, राजनीतिक आदर्श के रूप में व्यक्तिगत स्वतंत्रता की किसी भी चर्चा में कमी प्रतीत होती है ।

• स्वतंत्रता की इस धारणा की तीसरी विशेषता अधिक महत्व की है । इस अर्थ में स्वतंत्रता कुछ प्रकार की निरंकुशता या किसी भी दर पर स्वशासन की अनुपस्थिति के साथ संगत नहीं है। स्वतंत्रता मुख्य रूप से नियंत्रण के क्षेत्र से संबंधित है। इस अर्थ में स्वतंत्रता किसी भी दर पर तार्किक रूप से लोकतंत्र या स्वशासन से जुड़ी नहीं है ।

(स्वतंत्रता की सकारात्मक धारणा)

बर्लिन के अनुसार “लिबर्टी” शब्द का सकारात्मक अर्थ व्यक्ति के अपने स्वामी होने की इच्छा से है । 

“मैं अपने जीवन और निर्णय को खुद पर निर्भर करना चाहता हूं, ना कि किसी भी प्रकार के बाहरी ताकतों पर” 

“मैं अपने स्वयं का साधन बनना चाहता हूं, अन्य पुरुषों की इच्छा के अनुसार नहीं, तथा मैं एक विषय होना चाहता हूं कोई वस्तु नहीं”

वह स्वतंत्रता जिसमें किसी का अपना मालिक होना शामिल है और वह स्वतंत्रता जिसमें अन्य पुरुषों द्वारा चुने जाने से नहीं रोका जा सकता है, सकारात्मक स्वतंत्रता माना जाता है ।

अतः इनका कहना है कि स्वतंत्रता की सकारात्मक और नकारात्मक धारणाएं ऐतिहासिक रूप से भिन्न दिशाओं में विकसित हुई हैं । जो हमेशा तार्किक रूप से सम्मानित चरणों से नहीं होती है । 

The retreat to the inner citadel

(आंतरिक गढ़ में पीछे हटना)

यह सिद्धांत व्यक्तियों पर लागू होता है। उन लोगों की अवधारणाओं के लिए बहुत बड़ी नहीं है जो कांट की तरह वास्तव में इच्छाओं की समाप्ति के साथ स्वतंत्रता की पहचान नहीं करते हैं । स्वतंत्रता आज्ञाकरीता है लेकिन एक कानून के प्रति आज्ञाकारी था। जिसे हम स्वयं के लिए निर्धारित करते हैं और कोई भी व्यक्ति खुद को गुलाम नहीं कर सकता है ।

Self Realization

(आत्मबोध)

स्वतंत्रता प्राप्त करने का एकमात्र सही तरीका आत्मबोध है । इसके अनुसार आलोचनात्मक कारण के उपयोग से यह समझना कि क्या आवश्यक है और क्या आकस्मिक है। इसके माध्यम से स्वतंत्रता प्राप्त कर सकते हैं ।

The Temple of Sarastro

(सरस्त्रो का मंदिर)

जो लोग स्वतंत्रता को तर्कसंगत आत्म दिशा मानते थे वह जल्द ही या बाद में यह विचार करने के लिए बाध्य थे कि यह न केवल एक आदमी के आंतरिक जीवन पर लागू किया जाए, बल्कि उनके समाज के अन्य सदस्यों के साथ उनके संबंधों के लिए भी। इसमें मुख्य विचारक रूसो, काँट, फिचते (fichte)। 

Liberty and sovereignty

(स्वतंत्रता और संप्रभुता)

फ्रांसीसी क्रांति सभी महान क्रांतियों की तरह कम से कम अपने जैकोबिन रूप में थी, बस फ्रांसीसी लोगों के एक बड़े शरीर की ओर से सामूहिक आत्मा को सकारात्मक स्वतंत्रता की इच्छा का ऐसा विस्फोट हुआ, जिसने एक राष्ट्र के रूप में स्वतंत्रता महसूस की ।

19वीं सदी के पूर्वार्ध के उदारवादियों ने सही ढंग से यह अनुमान लगाया कि इस सकारात्मक अर्थ में स्वतंत्रता बहुत आसानी से नकारात्मक स्वतंत्रताओं को नष्ट कर सकती है, जिन्हें उन्होंने पवित्र माना उन्होंने बताया कि लोगों की संप्रभुता आसानी से व्यक्तियों को नष्ट कर सकती है।