जेंडरयुक्त अंतरराष्ट्रीय संबंध की अवधारणाएँ : सत्ता
जेंडरयुक्त अंतरराष्ट्रीय संबंध की अवधारणाएँ : सत्ता
(Gendered Concepts of IR: Power)
सत्ता (Power) अंतरराष्ट्रीय संबंध (IR) की सबसे केंद्रीय और विवादित अवधारणाओं में से एक है। परंपरागत रूप से सत्ता को राज्यों की उस क्षमता के रूप में समझा गया है, जिसके माध्यम से वे बल प्रयोग, संसाधनों या रणनीतिक बढ़त के ज़रिये परिणामों को प्रभावित करते हैं। नारीवादी विद्वानों का तर्क है कि सत्ता की यह समझ पुरुषवादी और राज्य-केंद्रित है, जो वैश्विक राजनीति में सत्ता के वास्तविक संचालन—दैनिक प्रथाओं, सामाजिक संबंधों, सांस्कृतिक मानदंडों और असमान संरचनाओं—को छिपा देती है, जबकि ये सभी गहराई से जेंडरयुक्त होते हैं।
यह इकाई सत्ता को एक जेंडरयुक्त अवधारणा के रूप में विश्लेषित करती है और दिखाती है कि नारीवादी IR कैसे प्रभुत्व और नियंत्रण से आगे बढ़कर सत्ता के संबंधपरक, संरचनात्मक और उत्पादक रूपों को सामने लाता है।
IR में सत्ता की पारंपरिक समझ
मुख्यधारा IR सिद्धांत—विशेषकर यथार्थवाद—सत्ता को भौतिक क्षमताओं के रूप में परिभाषित करते हैं: सैन्य शक्ति, आर्थिक संसाधन और रणनीतिक प्रभाव। सत्ता को मापा जाता है, तुलना की जाती है और राज्यों द्वारा राष्ट्रीय हितों की प्राप्ति के लिए प्रयोग किया जाता है।
यह दृष्टिकोण सत्ता के दृश्य और दमनकारी रूपों को प्राथमिकता देता है और राजनीतिक प्रभावशीलता को नियंत्रण, बल और तर्कसंगत गणना से जोड़ता है। नारीवादी विद्वान इसकी आलोचना करते हैं क्योंकि यह सत्ता को प्रभुत्व के बराबर कर देता है और पुरुषवादी मानदंडों—आक्रामकता, स्वायत्तता—को स्वाभाविक बना देता है, जबकि सहयोग, देखभाल और निर्भरता को हाशिए पर रखता है।
परिणामस्वरूप, वे अनेक स्थल जहाँ सत्ता कार्य करती है—परिवार, श्रम बाज़ार, सामाजिक संस्थान और सांस्कृतिक प्रतिनिधित्व—IR के विश्लेषण से बाहर रह जाते हैं।
पुरुषत्व, सत्ता और वैश्विक राजनीति
नारीवादी IR सत्ता और प्रभुत्वशाली पुरुषत्व (hegemonic masculinity) के घनिष्ठ संबंध को रेखांकित करता है। अंतरराष्ट्रीय राजनीति में नेतृत्व, प्राधिकार और विश्वसनीयता को अक्सर कठोरता, निर्णायकता और भावनात्मक संयम जैसे पुरुषत्व-कोडित गुणों से जोड़ा जाता है।
Charlotte Hooper के अनुसार वैश्विक राजनीति कुछ विशेष प्रकार के पुरुषत्व को सामान्य और स्वाभाविक सत्ता के रूप में प्रस्तुत करती है। जो राज्य सैन्य शक्ति और आक्रामकता दिखाते हैं, उन्हें शक्तिशाली माना जाता है; जबकि कल्याण, सहयोग या संयम पर ज़ोर देने वाले राज्यों को अक्सर कमज़ोर समझा जाता है।
यह जेंडरयुक्त संबद्धता विदेश नीति के विकल्पों को आकार देती है और सैन्यीकृत सत्ता को वैध ठहराती है—भले ही उसके परिणाम असुरक्षा और क्षति हों।
दमन से आगे : सत्ता की नारीवादी पुनर्परिभाषाएँ
नारीवादी विद्वान सत्ता को केवल दमन तक सीमित करने को चुनौती देते हैं। व्यापक सामाजिक सिद्धांतों से प्रेरित होकर वे तर्क देते हैं कि सत्ता संबंधपरक, उत्पादक और व्यापक होती है। सत्ता केवल आज्ञापालन कराने के लिए बाध्य नहीं करती; वह पहचानों, मानदंडों और क्रिया की संभावनाओं को आकार देती है।
J. Ann Tickner के अनुसार सत्ता सामाजिक संबंधों और संस्थानों के माध्यम से कार्य करती है, जो कुछ कर्ताओं को विशेषाधिकार देती हैं और दूसरों को हाशिए पर डालती हैं। इस दृष्टि से सत्ता में एजेंडा तय करने, मानदंड स्थापित करने और यह निर्धारित करने की क्षमता भी शामिल है कि वैध ज्ञान क्या माना जाएगा।
यह पुनर्परिभाषा वैश्विक शासन, विकास विमर्श और सुरक्षा प्रथाओं में निहित जेंडर पदानुक्रमों को उजागर करती है।
संरचनात्मक सत्ता और जेंडरयुक्त असमानता
नारीवादी योगदान का एक प्रमुख पहलू संरचनात्मक सत्ता पर ध्यान है—वे गहरी व्यवस्थाएँ जो वैश्विक असमानताओं को संगठित करती हैं। आर्थिक प्रणालियाँ, श्रम बाज़ार और अंतरराष्ट्रीय संस्थान जेंडर, वर्ग, नस्ल और भूगोल के आधार पर सत्ता का असमान वितरण करते हैं।
स्त्रियों का श्रम—जो अक्सर अनौपचारिक, अवैतनिक या कम वेतन वाला होता है—वैश्विक अर्थव्यवस्थाओं को टिकाए रखता है, फिर भी राजनीतिक रूप से अदृश्य रहता है। नारीवादी IR दिखाता है कि ये आर्थिक संरचनाएँ बिना प्रत्यक्ष दमन के भी सत्ता का संचालन करती हैं।
V. Spike Peterson इस बात पर ज़ोर देती हैं कि वैश्विक राजनीतिक अर्थव्यवस्था जेंडर आधारित श्रम-विभाजनों पर निर्भर करती है—जिससे सत्ता रोज़मर्रा की प्रथाओं में अंतर्निहित दिखाई देती है, न कि केवल राज्य के निर्णयों में।
विमर्शात्मक सत्ता और प्रतिनिधित्व
सत्ता विमर्श और प्रतिनिधित्व के माध्यम से भी कार्य करती है। कौन बोलता है, किन अनुभवों को मान्यता मिलती है और कौन-से आख्यान अंतरराष्ट्रीय मंचों पर हावी होते हैं—ये सभी गहरे राजनीतिक प्रश्न हैं।
नारीवादी विद्वानों का तर्क है कि प्रभुत्वशाली IR विमर्श स्त्रियों की आवाज़ों को हाशिए पर रखता है और पुरुषवादी दृष्टियों को सार्वभौमिक मान लेता है। विकास, सुरक्षा और शांति-निर्माण की कथाएँ अक्सर स्त्रियों को पीड़िता या आश्रित के रूप में चित्रित करती हैं, जिससे पदानुक्रमित सत्ता-संबंध मजबूत होते हैं।
इन प्रतिनिधित्वों को चुनौती देकर नारीवादी IR यह दिखाता है कि भाषा और ज्ञान-उत्पादन स्वयं सत्ता के स्थल हैं, जो वैश्विक परिणामों को आकार देते हैं।
एजेंसी, प्रतिरोध और नारीवादी सत्ता
नारीवादी दृष्टियाँ स्त्रियों को केवल सत्ता की पीड़िता के रूप में नहीं देखतीं। वे एजेंसी और प्रतिरोध पर ज़ोर देती हैं—यह दिखाते हुए कि हाशिए के कर्ता सत्ता-संरचनाओं के भीतर उन्हें नेविगेट करते और चुनौती देते हैं।
स्त्री आंदोलन, अंतरराष्ट्रीय वकालत नेटवर्क और जमीनी सक्रियता सत्ता के वैकल्पिक रूपों—एकजुटता, नैतिक प्राधिकार और सामूहिक कार्रवाई—को प्रदर्शित करते हैं। ये प्रथाएँ सत्ता को केवल बल के रूप में समझने की धारणा को चुनौती देती हैं।
इस दृष्टि से सत्ता में सामाजिक संबंधों को रूपांतरित करने और वैकल्पिक राजनीतिक भविष्य की कल्पना करने की क्षमता भी शामिल है।
सत्ता पर उत्तर–औपनिवेशिक नारीवादी दृष्टियाँ
उत्तर–औपनिवेशिक नारीवादी विद्वान तर्क देते हैं कि वैश्विक सत्ता-संबंध औपनिवेशिक इतिहासों और वैश्विक उत्तर–दक्षिण की असमानताओं से निर्मित हैं। अंतरराष्ट्रीय संस्थान अक्सर पश्चिमी मानदंडों को सार्वभौमिक बताकर पुनरुत्पादित करते हैं।
उत्तर–औपनिवेशिक संदर्भों में स्त्रियों को कई बार हस्तक्षेप की वस्तु के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, न कि राजनीतिक विषय के रूप में। नारीवादी आलोचनाएँ दिखाती हैं कि सत्ता विकास एजेंडों, मानवीय शासन और सुरक्षा व्यवस्थाओं के माध्यम से कैसे कार्य करती है।
इसलिए सत्ता को जेंडरयुक्त समझने के लिए अंतर्संबंधिता (intersectionality) पर ध्यान आवश्यक है—जहाँ जेंडर नस्ल, वर्ग, राष्ट्र और साम्राज्य के साथ अंतःक्रिया करता है।
निष्कर्ष : जेंडर लेंस से पुनर्कल्पित सत्ता
नारीवादी IR सत्ता की अवधारणा को प्रभुत्व और दमन से आगे बढ़ाकर संबंधपरक, संरचनात्मक और विमर्शात्मक आयामों को शामिल करते हुए रूपांतरित करता है। सत्ता केवल राज्यों द्वारा बल प्रयोग से नहीं चलती; वह संस्थानों, पहचानों और दैनिक प्रथाओं में अंतर्निहित होती है, जो वैश्विक राजनीति को आकार देती हैं।
पारंपरिक सिद्धांतों की जेंडरयुक्त मान्यताओं को उजागर करके नारीवादी विद्वान IR के विश्लेषणात्मक और नैतिक दायरे का विस्तार करते हैं। जेंडर के लेंस से सत्ता को समझना इसे मात्र नियंत्रण की चिंता से आगे बढ़ाकर न्याय, प्रतिनिधित्व और रूपांतरण का प्रश्न बना देता है।
संदर्भ (References)
- टिकनर, जे. ऐन, जेंडर इन इंटरनेशनल रिलेशन्स: फ़ेमिनिस्ट पर्सपेक्टिव्स ऑन अचीविंग ग्लोबल सिक्योरिटी
- एनलो, सिंथिया, बनानाज़, बीचेज़ एंड बेसिस
- हूपर, चार्लोट, मैनली स्टेट्स
- पीटरसन, वी. स्पाइक, जेंडर्ड स्टेट्स
- सिल्वेस्टर, क्रिस्टीन, फ़ेमिनिस्ट थ्योरी एंड इंटरनेशनल रिलेशन्स
