समानता पर एलिजाबेथ एंडरसन के विचार | What is the point of equality

समानता के मुख्य बिन्दु क्या हैं?

What is the Point of Equality?

By:- Elizabeth Anderson

परिचय

समतावादी राजनीतिक आंदोलनों द्वारा ऐतिहासिक रूप से अपने उद्देश्यों की कल्पना की है समतावादी राजनीतिक आंदोलन पदानुक्रम का विरोध करते हैं वे व्यक्तियों के समान नैतिक मूल्य पर जोर देते हैं इस दावे का अर्थ यह नहीं है की सभी में समान गुण व प्रतिभा पाई जाती है।

• नकारात्मक रूप से – यह दावा जन्म या सामाजिक पहचान के आधार पर नैतिक मूल्य के अंतर को दोहराता है।

• नकारात्मक रूप-  से यह दावा करता है कि सभी सक्षम वयस्क समान रूप से नैतिक एजेंट हैं हर कोई समान रूप से नैतिक जिम्मेदारी को विकसित करने की शक्ति रखता है।

 इन दावों में एक नकारात्मक और एक सकारात्मक पहलू भी है 

नकारात्मक–  समतावादी उत्पीड़न को खत्म करना चाहते हैं यह सामाजिक संबंधों का वह रूप है जिसमें कुछ लोग दूसरों पर हावी होते हैं शोषण करते हैं तथा दूसरों पर हिंसा भड़काते हैं।

सकारात्मक–  समतावादी एक सामाजिक व्यवस्था चाहते हैं जिसमें व्यक्ति समानता के संबंधों में खड़े हो वह एक पदानुक्रम के विपरित एक लोकतांत्रिक समुदाय में एक साथ रहना चाहते हैं।

स्वतंत्रता के स्थान में समानता: एक क्षमता दृष्टिकोण

अमृत्य सेन ने स्वतंत्रता को समझने के लिए एक बेहतर तरीका प्रस्तावित किया है उनका मानना है कि उन स्थितियों के बारे में विचार करें जो किसी व्यक्ति की भलाई का निर्माण करते हैं एक व्यक्ति स्वस्थ सुपोषित शारीरिक रूप से स्वस्थ व साक्षर हो सकता है।

इनका मानना है कि क्षमताएं वास्तव में कार्यकलापों को प्राप्त नहीं करती हैं लेकिन किसी मूल्यवान कार्य को प्राप्त करने के लिए व्यक्ति की स्वतंत्रता आवश्यक है।

समतावाद के नकारात्मक और सकारात्मक उद्देश्यों पर प्रतिबिंब हमें इस आवश्यकता को पूरा करने में मदद करता है (दो प्रकार से)

नकारात्मक– लोग दमनकारी समाजिक रिश्तो में उलझने से बचने या उन्हें डालने के लिए जो भी क्षमताएं आवश्यक हैं उन के हकदार हैं।

सकारात्मक– वह एक लोकतांत्रिक राज्य में एक समान नागरिक के रूप में कार्य करने के लिए आवश्यक क्षमताओं के हकदार हैं। 

अर्थात समतावाद के नकारात्मक और सकारात्मक उद्देश्य काफी हद तक ओवरलैप करते हैं वह एक समान नहीं है इनके अनुसार लोकतांत्रिक समानता की क्षमता नागरिकों को गारंटी देती है ताकि व्यक्ति अपने कार्य कर सकें तथा कार्य करने के लिए आवश्यक क्षमताओं को भी प्राप्त कराती है।

व्यक्ति की प्रतिभा को विकसित करने के लिए यह

• शिक्षा तक पहुंच 
• व्यवसायिक पसंद की स्वतंत्रता 
• अनुबंध करने और 
• सहकारी समझोतो मैं प्रवेश करने का अधिकार आदि देती है।

एक नागरिक के रूप में कार्य करने में सक्षम होने के लिए राजनीतिक भागीदारी के अधिकारों की आवश्यकता होती है जैसे – अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता और मताधिकार या संगठन की स्वतंत्रता सार्वजनिक स्थानों (सड़क, पार्को, सार्वजनिक परिवहन, डाक सेवा) तक पहुंच को मजबूत करता है।

स्वतंत्रता या क्षमताओं के स्थान में समतावादी गारंटी की संरचना के बारे में तीन बिंदु बनाए जाने चाहिए:-

पहला– लोकतांत्रिक समानता वास्तविक स्तर के कामकाज की गारंटी नहीं देती है लेकिन उन स्तरों तक प्रभावी पहुंच है व्यक्तियों को गारंटी है कि वह निम्न स्तर पर कार्य करने के लिए स्वतंत्र हैं।

उदाहरण के लिए वह एक धार्मिक समूह में शामिल होना चुन सकते हैं जो राजनीतिक भागीदारी को हतोत्साहित करता है।

दूसरा– लोकतांत्रिक समानता कार्य के समान स्तरों तक प्रभावी पहुंच की गारंटी नहीं देती है लेकिन समाज में एक समान रूप में खड़े होने के लिए पर्याप्त रूप से कार्य करने के स्तर तक प्रभावी पहुंच प्रदान करती है।

उदाहरण प्रत्येक नागरिक एक चुनाव में सभी के समान मतों का हकदार होता है। 

तीसरा– लोकतांत्रिक समानता संपूर्ण जीवन के दौरान समान रूप से खड़े रहने के लिए पर्याप्त क्षमताओं के एक पैकेज तक प्रभावी पहुंच की गारंटी देती है।

सहकारी उत्पादन प्रणाली में समान रूप से भाग लेना

लोकतांत्रिक समानता नागरिकता का हिस्सा होने वाले कार्यों को प्राप्त करने की क्षमता या प्रभावी स्वतंत्रता में समानता की मांग करती है मोटे तौर पर यह उन लोगों के लिए मांग करती है जो नौकरियों तक पहुंच के लिए व जो काम करने में सक्षम हैं तथा वह उत्पादक प्रणाली में भाग लेने के लिए नियमबद हैं।

Rakowski का तर्क है कि ऐसे श्रमिक जो विशेष रूप से खतरनाक व्यवसायो का चयन करते हैं जैसे की खेती, मछली पकड़ना, खनन, वानिकी, अग्निशमन और पॉलिशिंग। यदि वे अपने काम के दौरान घायल हो जाते हैं तो उनके पास चिकित्सा, पुनर्वास या क्षतिपूर्ति के लिए कोई दवा नहीं रहता कि वह कह सके किसी से।

non-wage earning पर निर्भर केयरटेकर और बच्चों का मामला सहयोग की प्रणाली के रूप में समाज के दायरे से बाहर हो सकती है लेकिन यह बाजार क्षेत्र के साथ अर्थव्यवस्था को भ्रमित करने के लिए है non-wage earning पर निर्भर केयरटेकर कम से कम 3 तरीकों से उत्पादन में योगदान करते हैं-

• पहला– सबसे पहले वह घरेलू उत्पादक सफाई, खाना पकाने और इसके बाद के कार्यों में संलग्न होते हैं।

• दूसरा– वह अर्थव्यवस्था के भविष्य के श्रमिकों को बढ़ाते हैं और बीमार और घायल लोगों के पुनर्वास में मदद करते हैं ताकि वे काम पर लौट सके। 

• तीसरा– दायित्व का निर्वहन करने के लिए सभी आश्रितों को मनुष्य के रूप में माना जाता है और सभी परिवार के सदस्यों के अपने आश्रित परिजनों के प्रति जो दायित्व होते हैं वह दूसरों को इस तरह की जिम्मेदारी से मुक्त करते हैं और इस प्रकार से उन्हें बाजार अर्थव्यवस्था में भाग लेने के लिए स्वतंत्र करते हैं।

अतः सहयोग की एक प्रणाली के रूप में समाज की अवधारणा एक सुरक्षा जाल प्रदान करती है जिसके माध्यम से जो व्यक्ति पतन शील या लापरवाह है उसे भी समाज में सुरक्षा प्रदान किया जाता है तथा उत्पादन प्रणाली में किसी को भी अपर्याप्त लाभों को नहीं सौंपा जाएगा नौकरी की आवश्यकता और जोखिम को देखते हुए लोगों को उनकी स्वतंत्रता की सामाजिक स्थितियों से वंचित किया जा सकता है क्योंकि उन्होंने इसकी आवश्यकता को पूरा किया है अर्थात लोकतांत्रिक समानता भी इच्छुक, सक्षम वयस्कों के हिस्से पर काम करने के लिए योग्य पात्रता का पक्षधर है।

लोकतांत्रिक समानता, व्यक्तिगत जिम्मेदारी और पितृसत्तावाद

 लोकतांत्रिक समानता सभी नागरिकों को सामाजिक परिस्थितियों के लिए प्रभावी पहुंच की गारंटी देती है भले ही वह अपने जीवन का कितना भी आचरण करें यह लापरवाह या आत्मा विनाशकारी नागरिकों को अनिवार्य चिकित्सा देखभाल से वंचित नहीं करता है।

लोकतांत्रिक समानता व्यक्तियों को उनके अनुचित आचरण के कारण होने वाले सभी नुकसान के बारे में नहीं बताती है यह केवल स्वतंत्रता और समान नागरिक के रूप में कार्य करने और उत्पीड़न से बचने के लिए आवश्यक क्षमताओं के सेट को गारंटी देती है।

व्यक्तिगत जिम्मेदारी को बढ़ावा देने के लिए लोकतांत्रिक समानता को दो रणनीतियां हैं –

पहला– यह क्षमताओं के स्थान में समानता प्रदान करता है जिसे अवसर या स्वतंत्रता कहा है 

दूसरा– लोकतांत्रिक समानता की गारंटी देने वाली अधिकांश स्वतंत्रतआएं और जिसे लागू करने वाली जिम्मेदार एजेंसियों पर आवश्यक करते हैं।

लोकतांत्रिक समानता के एक विकल्प के बारे में जानने और विचार करने के लिए आवश्यक शिक्षा और आत्मसम्मान के सामाजिक आधारों की गारंटी देती है। यह व्यक्तिगत जिम्मेदारी से इनकार करने के लिए शक्तिशाली प्रोत्साहन से भी बचता है जो कि भाग्य की समानता में निर्मित होते हैं।

भाग्य की समानता के अनुसार यहां दो विकल्प हैं-

पहला – एक व्यक्ति को स्वास्थ्य बीमा की को अस्वीकार करने और आपातकालीन देखभाल की आवश्यकता होने पर उसे त्यागने की अनुमति देता है 

दूसरा– उसे यह बताने के लिए है “आप खुद को चलाने के लिए बहुत मूर्ख हैं इसलिए हम आपको स्वास्थ्य बीमा खरीदने के लिए मजबूर करेंगे क्योंकि हम आप से बेहतर जानते हैं कि आपके अपने अच्छे के लिए क्या है”

लोकतांत्रिक समानता इस बात पर कोई निर्णय नहीं देती है कि यह स्वास्थ्य बीमा खरीदने के लिए किसी भी व्यक्ति के लिए या विवेकपूर्ण या  अनुचित होगा।

विकलांग, कुरूप, और दुर्भाग्य के अन्य शिकार

लोकतांत्रिक समानता के अनुसार प्रकृति के अच्छे या बुरे भाग्य का विवरण ना तो न्याय पूर्ण है और ना ही अन्याय पूर्ण क्षतिपूर्ति का कोई दावा अकेले प्रकृति के प्रभाव से उत्पन्न नहीं किया जा सकता है हालांकि प्राकृतिक संपत्ति का वितरण अन्याय का विषय नहीं है लेकिन लोग विकलांगता, घृणास्पद उपस्थिति या कम बुद्धि वाले लोगों को नागरिक समाज से बाहर करने उन पर हावी होने उनकी पिटाई करने या अन्यथा उन्हें प्रताड़ित करने का अवसर नहीं बना सकते हैं

उन्हें भी समाज में उतनी ही समानता प्राप्त होती है जितना एक आम नागरिक को एक उदार लोकतांत्रिक राज्य में सभी नागरिक अपनी स्वतंत्रता की समाजिक परिस्थितियों के हकदार हैं और नागरिक समाज में समान रूप से खड़े हैं चाहे वह विकलांग हो बुद्धिमत्ता से या शारीरिक रूप से 

क्या बुरी पासर्व भाग्य के अन्य पीड़ितों को विकलांगों की तरह माना जाना चाहिए या एक कुरूप के बारे में समाज क्या विचार रखता है लोकतांत्रिक समानता लोगों के मूल बंदोबस्त के आधार पर निर्णय पारित नहीं करती है और इसलिए समाज में बेवकूफ या अयोग्य लोगों को कहने के लिए या इनके बारे में चिंता प्रकट करने को खास नहीं है। 

लोकतांत्रिक समानता इस बात पर जोर देता है कि समाज में सभी कार्यकर्ता बराबरी के रूप में कार्य करें सके तथा लोगों के पास हर भूमिका में प्रदर्शन करने के लिए पर्याप्त लाभ हो अर्थात समाज किसी भी व्यक्ति के साथ समानता का व्यवहार नहीं करता है वह सभी को समान मानकर चलता है तथा कुछ लोगों को समानता प्रदान करने के लिए मुआवजा का भी प्रबंध करता है।

लोकतांत्रिक समानता और नागरिकों के दायित्व

यह सुनिश्चित करता है कि लोगों के अधिकार व्यक्तिगत स्वार्थों में मनमाने बदलावों पर निर्भर ना हो और लोग दूसरों के अनुरूप दायित्व को स्वीकार किए बिना अधिकारों का दावा ना करें। 

लोकतांत्रिक समानता मानव व्यवस्था के लिए न्याय के निर्णय को लागू करती है ना कि प्राकृतिक व्यवस्था को यहां मानव विविधता के गर्भधारण और दोहन का एक तरीका प्रदान करती है ताकि यहां सभी को लाभान्वित कर सके और इसी के अनुरूप लोगों के दायित्व का निर्धारण भी होता है। 

लोकतांत्रिक समानता लोगों के लिए के बीच एक संबंध के रूप में समानता की कल्पना करती है ना कि केवल विभाग वस्तुओं के वितरण में एक पैटर्न के रूप में।

लोकतांत्रिक समानता इस प्रकार न्याय की स्पष्ट मांगों को समझने के लिए एक बेहतर तरीका प्रदान करती है जो सभी के लिए सम्मान व्यक्त करने वाले सिद्धांतों पर ही कार्य करने की मांग करती है।